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En Jeremías 18, 7 afirma Dios:. A veces, yo decido, contra una nación o contra un reino, arancarlo, destruirlo o aniquilarlo, pero si esa nación contra la que he hablado, se convierte de su iniquidad, también yo me arrepiento del castigo que iba a ponerle. Perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a nuestros ofensores. Y no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal Entonces Pedro se acercó y le dijo: Mirad por vosotros mismos: Si tu hermano peca, repréndele; y si se arrepiente, perdónale.

Si siete veces al día peca contra ti, y siete veces al día vuelve a ti diciendo: Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos y calumnia, junto con toda maldad. El amor tiene paciencia y es bondadoso. El amor no es celoso. El amor no es ostentoso, ni se hace arrogante.

No es indecoroso, ni busca lo suyo propio. No se irrita, ni lleva cuentas del mal. Sobre todo, tened entre vosotros un ferviente amor, porque el amor cubre una multitud de pecados. Si alguno ha causado tristeza, no me ha entristecido sólo a mí, sino en cierta medida para no exagerar a todos vosotros.

Basta ya para dicha persona la reprensión de la mayoría. Por lo tanto, os exhorto a que reafirméis vuestro amor para con él. Porque también os escribí con este motivo, para tener la prueba de que vosotros sois obedientes en todo. Al que vosotros habréis perdonado algo, yo también. En el "Credo" se dice, hacia el final: En el Padrenuestro se recogen estas palabras: Tiene una estructura de triple exclamación:.

Kyrie eleison.

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Christe eleison. Kyrie, rex genitor ingenite, vera essentia, eleyson. Kyrie, luminis fons rerumque conditor, eleyson. Christe, Dei forma humana particeps, eleyson. Christe, lux oriens per quem sunt omnia, eleyson. Christe, qui perfecta es sapientia, eleyson. Kyrie, utriqusque vapor in quo cuncta, eleyson. Señor, rey y padre no engendrado, verdadera esencia de Dios, ten piedad de nosotros.

Señor, fuente de luz y creador de todas las cosas, ten piedad de nosotros. Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, ten piedad de nosotros. Cristo, sol naciente, a través de quien son todas las cosas, ten piedad de nosotros. Cristo, Perfección de la Sabiduría, ten piedad de nosotros. Señor, espíritu vivificador y poder de vida, ten piedad de nosotros.

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Señor, aliento del Padre y el Hijo, en a quien son todas las cosas, ten piedad de nosotros. Señor, purificador del pecado y limosnero de la gracia, te rogamos no nos abandones a causa de nuestras ofensas, consolador del alma dolorida, ten piedad.

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El pecado es una ofensa a Dios, que por tanto también tiene algo que perdonar, a través del sacramento de la confesión o penitencia. A través de los sacerdotes se obtiene el perdón divino por medio de la llamada "absolución". A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados. Como indicó la católica " Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , en su circular de 20 de marzo de Sólo excusa de la confesión la imposibilidad física o moral.

Esta disposición excluye las celebraciones comunitarias del sacramento en las que los penitentes son invitados a presentar una lista escrita con sus pecados al sacerdote confesor. Se debe hacer notar que tales innovaciones también conllevan el riesgo de comprometer el inviolable secreto de la confesión sacramental El Catecismo exige para la obtención del perdón divino: El budismo reconoce que los sentimientos de odio y rencor dejan un efecto duradero en nuestra karma.

De hecho, el budismo promueve el cultivo de pensamientos que dejen una sensación sana-. El Budismo cuestiona la realidad de las pasiones que hacen posible el perdón y los objetos de esas pasiones. El islam enseña que Dios es "el misericordioso", y la fuente original de todo perdón. El perdón frecuentemente requiere el arrepentimiento de quienes han de ser perdonados. Dependiendo del tipo de error cometido, el perdón puede provenir directamente de dios, o del ofendido.

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En el caso del perdón divino, la petición de tal perdón y el arrepetimiento es relevante; en el caso del perdón humano, es importante tanto perdonar como ser perdonado. Dios perdón por los pecados: Ciertamente Al-lah es Absolvedor, Misericordioso. También el Profeta Saleh dijo: Cuando alguien se convierte al Islam, Dios le perdona todos sus pecados y malas acciones previas. El Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, le dijo: El respondió: El Profeta pregunto: En a llamada "noche del perdón" Laylat al-Barh , que se celebra el décimo quinto día del octavo mes, Dios determina el destino de cada persona para el siguiente año.

La gente se perdona los pecados mutuamente y pasa la noche en oración.

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El indulto también conocido como perdón es una causa de extinción de la responsabilidad penal , que supone el perdón de la pena. Lo concede un poder soberano, como un rey o jefe de Estado hoy en día, lo conceden en realidad los gobiernos, aunque formalmente lo haga el jefe del Estado en la mayoría de los países.

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El perdón es diferente a la amnistía , que supone renunciar a perseguir el delito ; sólo puede indultarse a quien ya ha sido condenado, en cambio puede amnistiarse a quien no lo ha sido. Hoy en día, el perdón y el indulto se conceden en muchos países cuando los individuos llegan a demostrar que han pagado su deuda con la sociedad, o cuando por otras razones los encargados de concederlos entienden que son merecidos por ejemplo cuando se sospecha un error judicial o se entiende que la ley penal por la que se condenó era injusta.

El perdón es concedido por ello en ocasiones a personas a las que se ha acusado injustamente. No obstante, puesto que suele ser requisito para el indulto que el condenado o un tercero lo solicite, y la solicitud constituye implícitamente la aceptación de una falta, en ocasiones el ofrecimiento es rechazado. El indulto puede ser total de toda la pena o parcial. El indulto parcial supone la remisión de alguna o algunas de las penas impuestas o su conmutación por otras menos graves.

A su vez puede ser general se le concede a un tipo de criminales o particular a favor de una persona determinada. Perdonar a un deudor una deuda de modo gratuito es equivalente a una donación, por lo que se la denomina " condonación " en ocasiones asimilable a cancelación de la deuda o desendeudamiento. Ello se debe a que el llamado "ius puniendi" derecho a castigar es en el Derecho Moderno un derecho del Estado, no de los particulares, que sólo tienen derecho en su caso a denunciar, y si el correspondiente ordenamiento así lo prevé, a participar activamente como partes acusadoras en el procedimiento penal y solicitar una indemnización como víctimas.

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